宗教研究在多大程度上与流行文化分析相关？您的家庭（）以及您在耶稣会学院接受的教育是否对您有任何影响？ 其实我讲的是1964年在牛津举办的一次宗教经验研讨会上的帕斯卡，拉斐尔和加雷斯也参加了这次研讨会。至于我关于《人民的宗教》的文章，我想告诉你，它本来是对问卷历史的贡献，但我在70年代认识的卡洛·金兹堡（Carlo Ginzburg）让我把它寄给Quaderni Storici，这还是一本新杂志。
事实上正如你所说，有一个天主教父亲
他改变了我的母亲）和在圣伊格内修斯学院接受的耶稣会教育使我对反宗教改 电话号码数据列表 革产生了兴趣（我经历过这一点，因为我在梵蒂冈大公会议之前离开了学校） ). 二). 我对圣徒的研究就是对此的回应。我不仅在学术会议上发表了这篇论文，还在剑桥学院发表了论文，一些听众对我的观察感到震惊，即威尼斯教皇将威尼斯圣人培养为威尼斯圣人，而佛罗伦萨教皇将佛罗伦萨圣人培养为圣人。 一周后，约翰·保罗二世册封了 一位波兰人！ 1972 年，您出版了一本为文化历史注入火焰的书。 当然，我指的是 意大利文艺复兴时期。意大利的文化和社会。
这部作品在继承了雅各布·伯克哈特
开创的古典传统的同时，似乎也向雷 比特币数据库 蒙德·威廉姆斯等人的理论更新致敬，雷蒙德·威廉姆斯于 1968 年出版了《 文化与社会》 。后来，他撰写了关于 17 世纪精英的研究主要研究威尼斯和阿姆斯特丹，并于 1978 年出版了《 现代欧洲的流行文化》8。对精英的研究在多大程度上与您后来对流行文化的分析有联系？您是如何思考流行文化与精英文化之间的关系的？ 事实上，我关于文艺复兴的书被称为“文化与社会”，明确向雷蒙德·威廉姆斯致敬，并且部分受到马克思主义艺术史学家如弗雷德里克·安塔尔和布克哈特的启发。而且，正如伯克哈特所做的那样，它是以印刷资料为基础的。
