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这与我们想象的共产主义下会发生的

这是镇压与分散实践和草根网络形成的对抗,如果我们从共产国际的角度阅读历史,这与我们想象的共产主义下会发生的情况非常不同。因此,尽管自上而下的意识形态定义对左派其他人来说是非常宗派的,但自下而上的过程却截然不同。这是镇压与分散实践和草根网络形成的对抗,如果我们从共产国际的角度阅读历史,这与我们想象的共产主义下会发生的情况非常不同。因此,尽管自上而下的意识形态定义对左派其他人来说是非常宗派的,但自下而上的过程却截然不同。这是镇压与分散实践和草根网络形成的对抗,如果我们从共产国际的角度阅读历史,情况非常不同。 当他谈到这些出版物的爆炸过程时,他还提到了从方向上发生的编辑和智力过程,对它们进行了比较和对比。

 

革命艺术家和作家联盟(LEAR)就是这种

情况吗? 是的,《LEAR》与那些作为真正的权力下放的产物而开发的出版物是不同的,这些出版物是 马耳他电子邮件列表 镇压共产主义激进活动的结果。LEAR 是一个更广泛的机构,由“自上而下”的政治决定产生。事实上,该联盟一开始就采取了相当宗派主义的政策,其出版物《面对面》看起来与第三时期典型的“阶级对抗阶级”的思想密切相关。从这个意义上说,像《李尔报》这样的组织在镇压时期的活力不如那些来自根据地本身的组织,也比不上市场上出售的当地共产主义出版物。这就是人们发现多样性的地方。 在镇压时期,共产主义与印刷界之间的另一个重要关系发生在玛丽亚岛监狱长弗朗西斯科·穆吉卡将军允许共产主义囚犯进入监狱图书馆时。

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您评论了时任El Machete导演的罗森多·戈麦

斯·洛伦佐 (Rosendo Gómez Lorenzo) 如何利用这种 比特币数据库 情况在监狱中发起集体朗读活动…… 这就是来龙去脉。20世纪30年代初共产党遭受迫害时,许多共产党武装分子都经过马里亚斯群岛。这是一个艰难的时期,而镇压导致战斗性下降。在这种背景下,当 1934 年镇压时期结束时,PCM 的武装分子数量从大约 2,500 人增加到大约 300 人。大多数剩余的武装分子都经过了玛丽亚岛,并且正如您所说,有过非常特殊的经历。弗朗西斯科·何塞·穆吉卡确实就在这座监狱里。 穆吉卡是贝努斯蒂亚诺·卡兰萨和阿尔瓦罗·奥布雷贡的将军和中尉,后来担任拉萨罗·卡德纳斯的部长,他认为共产党人没有做错任何事,作为共产党人没有什么可谴责的。事实上,他不太明白为什么所有这些武装分子都被关押在玛丽亚岛。顺便说一句,他对自己也不太了解。