这个解决方案显然制裁并再现了最初的不平等。在高科技和消费主义资本主义下，那些移动并因此缺乏身体的人是游客、消费者、网络用户，以及现在的远程信息处理工作者；那些一动不动、因此被困在他身体里的人是死者、老人、病人、移民、难民，当然还有胸前绑着永久炸弹的恐怖分子。面对神圣的静止 那些移动并因此缺乏身体的人是游客、消费者、网络用户，以及现在的远程信息处理工作人员；那些一动不动、因此被困在他身体里的人是死者、老人、病人、移民、难民，当然还有胸前绑着永久炸弹的恐怖分子。面对神圣的静止 那些移动并因此缺乏身体的人是游客、消费者、网络用户，；那些一动不动、因此被困在他身体里的人是死者、老人、病人、移民、难民，当然还有胸前绑着永久炸弹的恐怖分子。
面对神圣的静止天皇日本人在王位上享有僧侣般的地位
其身体受到强烈的尊重，但在资本主义社会中，身体只能表现为消极和威胁、被鄙视和危险：是速度和健康的障碍。虽然结构 多米尼克企业电子邮件列表 性隔离有效，但西方城市却很高兴地生活在没有尸体的地方，他们利用栅栏、墙壁和牢房将尸体锁在看不见的地方。现在，大流行的爆发——正如它所经历的那样，尽管之前有过上千次警告——残酷地将我们所有人重新安置在身体里，在这个陌生的、消极的身体里，被视为一种威胁：对他人和资本主义的威胁。
它依赖于它们，并受到其他国家和资
主义的威胁，资本主义试图再次否认它的存在，或者至少做 出新的选择。这种新的选择——谁有身体，谁没有——现在与技术有关，在崩溃之前，不平等通过技术得到了加强：在大流行期间，那些与自己的身体一起工作的人实际上面临着死亡，而那些与 BTC数据库 自己的身体打交道的人实际上面临着死亡。远程工作有更好的生存机会。尽管如此，正如我所说，这种流行病已经进入了一个结构性隔离的世界，在这个世界中，新技术通过技术限制解决了流动性/不流动性的困境。
