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并提议广泛开发自然资源

那是地平线,不管错与否,管理全球北方的新左翼。但它们绝不是拉丁美洲的经济状况,那里最近出现了再分配经验,但仍然存在一些人力和物质发展低下的地方。这些都是错位的想法,不加批判地坚持它们是否认经济学的另一种方式。 一些“本土”的思想路线虽然同样薄弱,但地位更高,例如新发展主义或社会和团结经济。第一个是拉丁美洲结构主义的合法继承人。关注外部限制和中心边缘贸易条件,他明白拉丁美洲无法再与亚洲进行工业竞争,。但该提案缺乏赋予旧结构主义政治权力的社会认知:用更现实的社会学来克服新古典正统的方法论个人主义,其中包括工会、公司和政府等新参与者。

新发展主义并没有更新其社会学

它继续思考一个工装裤的世界,而忽略了诸如邻里运动、原住民或环境好战分子。然后,它变成了一种新 东帝汶电子邮件列表 重商主义,将国家及其公民视为仅仅是一个可以被剥削的领土,上面有人口,这是一个注定要在民主国家中政治崩溃的经济项目。社会和团结经济则相反。在这里,流行经济实践的异质性记录是广泛而复杂的,包括基础的国内经济,这也是女权主义感兴趣的。但这些本质上是再生产和分配的实践,无法产生价值,最终依赖于国家补贴,并依赖于上述二元论。

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然后,它变成了一种新重商主义,将国家及其公民

视为仅仅是一个可以被剥削的领土,上面有人口,这是一个注定要在民 BTC数据库 主国家中政治崩溃的经济项目。社会和团结经济则相反。在这里,流行经济实践的异质性记录是广泛而复杂的,包括基础的国内经济,这也是女权主义感兴趣的。但这些本质上是再生产和分配的实践,无法产生价值,最终依赖于国家补贴,并依赖于上述二元论。然后,它变成了一种新重商主义,将国家及其公民视为仅仅是一个可以被剥削的领土,上面有人口,这是一个注定要在民主国家中政治崩溃的经济项目。社会和团结经济则相反。在这里,流行经济实践的异质性记录是广泛而复杂的,包括基础的国内经济,这也是女权主义感兴趣的。但这些本质上是再生产和分配的实践,无法产生价值,最终依赖于国家补贴,并依赖于上述发展的二元论。