那是地平线，不管错与否，管理全球北方的新左翼。但它们绝不是拉丁美洲的经济状况，那里最近出现了再分配经验，但仍然存在一些人力和物质发展低下的地方。这些都是错位的想法，不加批判地坚持它们是否认经济学的另一种方式。 一些“本土”的思想路线虽然同样薄弱，但地位更高，例如新发展主义或社会和团结经济。第一个是拉丁美洲结构主义的合法继承人。关注外部限制和中心边缘贸易条件，他明白拉丁美洲无法再与亚洲进行工业竞争，。但该提案缺乏赋予旧结构主义政治权力的社会认知：用更现实的社会学来克服新古典正统的方法论个人主义，其中包括工会、公司和政府等新参与者。
新发展主义并没有更新其社会学
它继续思考一个工装裤的世界，而忽略了诸如邻里运动、原住民或环境好战分子。然后，它变成了一种新 东帝汶电子邮件列表 重商主义，将国家及其公民视为仅仅是一个可以被剥削的领土，上面有人口，这是一个注定要在民主国家中政治崩溃的经济项目。社会和团结经济则相反。在这里，流行经济实践的异质性记录是广泛而复杂的，包括基础的国内经济，这也是女权主义感兴趣的。但这些本质上是再生产和分配的实践，无法产生价值，最终依赖于国家补贴，并依赖于上述二元论。
然后，它变成了一种新重商主义，将国家及其公民
视为仅仅是一个可以被剥削的领土，上面有人口，这是一个注定要在民 BTC数据库 主国家中政治崩溃的经济项目。社会和团结经济则相反。在这里，流行经济实践的异质性记录是广泛而复杂的，包括基础的国内经济，这也是女权主义感兴趣的。但这些本质上是再生产和分配的实践，无法产生价值，最终依赖于国家补贴，并依赖于上述二元论。然后，它变成了一种新重商主义，将国家及其公民视为仅仅是一个可以被剥削的领土，上面有人口，这是一个注定要在民主国家中政治崩溃的经济项目。社会和团结经济则相反。在这里，流行经济实践的异质性记录是广泛而复杂的，包括基础的国内经济，这也是女权主义感兴趣的。但这些本质上是再生产和分配的实践，无法产生价值，最终依赖于国家补贴，并依赖于上述发展的二元论。
