民所拥有的新权利的讨论取得了进展

通过这种方式，一个部门开始将多民族性或区域自治视为从自决的角度发展集体权利的合理方式。十一 但也提出了返回马普切国家建立领土控制权的可能性。我们认为，最近在 的 农场进行的 土地恢复 期间，凸轮成员 在与智利宪兵的对抗中被谋杀与后者有关。 关于自决的争论 对于土著人民来说，自治不再是一种时尚或孤立的主张。对于 á 和 ，这个概念必须被视为多义词；他们建议将 自治 视为一个多姿多彩的图像，具有内容变量和文化建构的意义。这种范式被理解为非殖民化进程的一部分，可以在更广泛的形象框架内考虑：人权形象。

在 年的《巴巴多斯宣言》和后来的桑地

诺革命中尼加拉瓜区域自治制度的立法中，自治使关于土著人。因此，自 年代以来，领导人一直在建立政治、法律和象征性框架，以推进自决。 马普切人并非没有意识到这些争论，他们决定推进一个 具有历史特征 的项目 他们称之为自决。用何塞 马里曼的话来说，这些新假设不同于  梵蒂冈城电子邮件列表 世纪的土地主张；然而，加强自治概念的社区经历是土地改革和定居点下的 土地回收 。对于马普切人来说， 自治 的概念并不是同质的，它揭示了马普切人 政治社会 的内部争论，它告诉我们在想象马普切人的未来时，强调民族文化或传统的话语的存在 现在，自决是什么意思？ 年，在 召集的第三届马普切人国民大会上，它指出： 占领意味着我们人民发展进程的中断和我们的人口在土著保留区的困境。

在以下几点中，大会宣布支持 我们人民的自治和

自决，因为我们必须成为我们自己发展进程的管 BTC数据库 理者和主角 ，并在最后表示支持 参与起草一项新的政治宪法，根据我们的民族身份保护和保障我们的权利和文化遗产 十五 年，在《 ü 》杂志 的意识形态机关 中，它说： 没有土地的马普切人不是马普切人 。 多年后，在与 领导人 的对话中，她回忆起如何提出需要一部新宪法，承认马普切人是权利主体 内部施加压力，要求其履行民主政党协调会主席候选人的承诺，例如宪法承认、批准国际劳工组织 劳工组织 第 号公约以及制定保护和促进身份认同，试图在全球范围内的民主化浪潮的框架内明确反对独裁的承诺 年的原住民法，不免于殖民愿景，设计了平权政策，允许马普切人在接受教育、为学生提供经济支持、促进艺术和融入教育系统的基础上发展。