无知研究衰落的原因是什么

然而，几个月前，您出版了一本关于您自己所说的知识领域“相反和互补的面孔”的书：我指的是您关于无知史的著作（《无知：全球历史》）。尽管事实上这个领域似乎发展甚微，但还是找到了一些先例，你可以在孔多塞侯爵于 1794 年出版的著作《 人类精神进步的历史图景草图》中列举一些先例，以及大卫·纳史密斯 (David Nasmith)所著的 书《现代思想的创造者》 ， 发表于 1892 年。？为什么它们今天应该引起我们的关注和兴趣？如今，哪些研究和智力成果正在推动这一研究领域的扩展？ 事实上，在 18 世纪和 19 世纪，关于无知衰落的争论已成为家常便饭，因为它们是人类进步“宏大叙事”的一部分。例如，您提到的孔多塞的著作就证实了这一点。

当然与孔多塞和其他启蒙思想家不同

历史学家和许多其他人不再认为知识和无知与进步 委内瑞拉电话号码数据 的叙述有直接关系。自20世纪50年代以来，我们不再相信人类普遍的、无限的进步的观念，而是用对特定得失情况的信念取代了这种信念。简而言之，今天我们谈论的是进步， 小写字母，而不是大写字母的 Progress。 21世纪相对较新的是社会学家、人类学家、哲学家以及最近的历史学家选择无知（或者更确切地说，特定的无知）作为研究领域。顺便说一句，我必须告诉你，历史学家是最后一个融入这一研究领域的事实可能看起来很奇怪，特别是考虑到在十八和十九世纪，无知的失败构成 了这是历史书中体现进步理念的一个核心方面。

例如，在孔多塞的著作中特别强调了

书面媒体在战胜 比特币数据库 无知中的作用。然而，像许多其他启蒙运动知识分子一样，孔多塞的关注点和重点过于强调进步，从而强调知识的进步，以至于他很少谈论知识的损失。他的作品中没有任何内容反映出口头传播且没有书面记录的知识的丧失。当然，这是非常合乎逻辑的，特别是如果我们考虑到在启蒙运动的框架内，口头文化并没有受到认真对待。 顺便说一句，我认为这个研究领域很重要的根本原因与一些非常具体的事情有关：人类需要知道我们不知道的事情，以避免个人和集体灾难（其中一些灾难我在我的书中描述）。从这个意义上说，历史学家重新开始对无知的调查和分析——尽管现在没有孔多塞时代盛行的必胜主义标准——确实是吉祥的。