我们谈论历史和社会学之间的关系

在美国，历史社会学已经成为一个特殊领域，就像体育社会学一样。我认为诺伯特·埃利亚斯（Norbert Elias）批评他的同事所谓的“从现在撤回”并告诉他们必须将历史融入到他们所做的一切中是正确的。 顺便说一句，正如你所说，我的书很大程度上要归功于汤姆·博托莫尔。从这个意义上说，我想告诉你一些关于他的事情。那时，我与萨塞克斯大学的另一位社会学家、罗马尼亚人泽维代伊·巴尔布（Zevedei Barbu）的关系更加密切，他是我的好朋友。事实上，当时的汤姆对历史非常感兴趣，尤其是 马克·布洛赫的《封建社会》 给他带来的启发。我记得汤姆正在编辑一系列关于社会学方面的书籍，并且想要一本关于与历史的关系的书籍。

我认为他想要一种“社会学家的历史”

但他从我那里得到的是“历史学家的社会学”。 ，我们会想起巴托莫尔。现在请允许 山东电话号码数据 我唤起罗杰·沙蒂耶（Roger Chartier）的一个想法，您可以在他十多年前发表的文章《文化历史及其邻居》中恢复它。我指的是我们已经从“文化的社会史”转向“社会的文化史”的想法。那一刻过去了吗？今天它在哪里？文化历史又将走向何方？ 文化史是有历史的，从这个意义上来说，我们可以说它始于一部“高雅文化”的历史。

开始，文化史的主张是将音乐

、文学、艺术 比特币数据库 的历史——即不同的具体学科的历史——与通史联系起来。然而，随着社会历史的发展，这种做法发生了变化。20世纪中叶以来，社会历史的这一发展过程催生了这样一种想法：正如可以书写高雅文化的历史一样，它也为书写大众文化的历史提供了可能性。但这个过程并没有就此停止。20世纪80年代出现了一种新的视角，根据这种视角，我们可以用人类学的术语来书写和生产文化史。这当然是 它意味着可以通过展示某种文化的特定价值观以及这些价值观在某些类型的实践中表达或具体化的方式来创造文化历史。我经常说，我在自己的作品中几乎按时间顺序发展了这些观点。